导演兼作家徐浩峰的新小说《白色泳衣》近日出版,其中包括两部小说《白色泳衣》和《成风》。
“白色泳衣”让人想起女孩阮新吉,后者穿着电影《老报》中的白色泳衣。泳衣立即掉入水中,幼小的尸体暴露在眼底。彭辉挺身而出,以保护美国,并导致了数十人受伤的群战…
《走进类型》讲述了年轻的叶洪敏的父亲,北京小偷叶奇朗的父亲的故事,他被警察枪杀。洪敏和他的兄弟洪旺分开了。洪民不能参加武术,就南下广州谋生。为了消除“贼后”的污名,他别无选择,不得不再次当贼,在河湖上遇到了各种各样的人,各种纠结,逐渐实现。毕竟,兄弟的团圆是告别,故事将重新开始。
徐浩峰电影《诗眼尽头》的静态图片
徐浩峰,本名徐浩峰,高中毕业于中央美术学院高中油画专业,毕业于北京电影学院导演系。北京电影学院导演系。
徐浩峰是民间武术的导演,作家和组织者。他出版了小说《国书馆》,《道士下山》,《达里曼陀罗》,《武士会》,《大地之心》等。短篇小说《藏在剑背上》和《处女座葛布赖》,武术记录集,《死者武术》,《伟大的成功失踪》,《武术家的音乐》以及电影短片《刀与星》,《 Sitand Watch》。
由导演,编剧徐浩峰主演的陈坤,周迅,宋佳等主演的武侠电影《诗眼累的天涯》有望在今年上映。他讲述了以武侠表演为生的剑客故事。参与武术与法院之间的纠纷。徐浩峰作为王家卫电影《大师》的编剧获得了香港电影金像奖。他的大多数影片都是自写并上演的,其基础是他创作的武术小说。
许浩峰的武术小说与传统的武术小说大相径庭。有人说,他创造了徐浩峰拥有的武术世界,不是复仇,忠诚和自我实现的“双文”,而是充满现实感。无助。历史上没有高知名度的武术,没有无与伦比的大师,没有金庸的复杂性,没有老龙的浪漫史,只是武术家作为一个面对所有人的痛苦现实的无奈和悲伤。
徐浩峰对自己说自己经历了无可争议的中学时代,当时他正在学习艺术,背着画架,在家里和学校骑自行车。“白色泳衣”的故事是一个悲剧,其中两组少年强行袭击了“大孩子”,“霍夫斯”和“胡同队员”的竞争。徐浩峰是“大法院的孩子”之一。“,他不是参与者-但这个故事无疑是有一些原型的,例如他在美术课上遇到的“ Big Street Brother”。当时,“ Big Brother”要他为电影绘制CD并分享。英雄”。
这一代年轻人经历了创伤,困惑和绝望,并渴望与众不同。徐浩峰在1970年代出生的这一代人是第一代接触西方电影,摇滚音乐和当代艺术的世代,它们为世界打开了大门,其效果是可以想象的。徐浩峰的年轻一代学习西方油画,去了中央美术学院看电影,去了民间艺术剧院看戏。当时艺术还不是一种娱乐活动,但是年轻人追求知识吸收了自我发现和自我改变的力量。“那个时候,一个与过去两天突然不同的人一定看过另一部电影。是我们这个时代人民的特征。”徐浩峰在接受采访时说。这是一个与武术无关的故事,却具有武术的核心内容。本街拍讲述的是年轻人在寻找自己的方式。
从这两部小说中,我们可以看到徐浩峰的武术小说今年发生了很大变化-他开始树立历史上新的世界观,这在他以前的作品中是无法实现的。在谈到小说《走进类型》时,徐浩峰说他实际上表达了“中国古代阶级的多样化价值及其微妙之处”,而主角的最后开场白也说明了一个人的觉醒:“他推翻了。所有原始的屈服于生命的想法。他仍在原始阶级中,但他具有新的价值观。”
与布赫兰对话:古代北京的江湖
淑香:您是在何时何地学习“白色泳衣”的故事的,是真的吗?
徐浩峰:这个故事是我创造的,它是基于各个方面的,并且有很多来源,例如从小到大的谣言。创造的可能性非常遥远,当我上小学五年级或六年级时,我很可能看到一个16岁或7岁的女孩穿着白色泳衣在游泳池里,她叛逆而没有。游泳。她站在游泳池里。背后有个大口号,说你不能穿白色泳衣。她的举止非常特殊,在游泳池里游泳的人都不敢靠近它。这个场景给我留下了深刻的印象:为什么这个人故意这样做?这是生活给我的最初机会。
淑香:小说里写着“大院子”和“玩家”。这和电影《老保罗》有关系吗?
徐浩峰:我想完善自己。该地点与军事地点相同,我已经从军事大院撤离了十多年,而我小时候居住的胡同已经不复存在并且被推翻了。40多岁以后,我想写一本小说来纪念自己的生活环境。
束祥:公众所理解的“老包儿”与现实生活中的“老包儿”有什么区别?
徐浩峰:“ Paoer”是古代北京的计量单位。有72种硬币被称为“一包尔”。不以为耻的人物。“ Lao Paoer”不能首先被污染,并且必须具有奇怪的设备。在清末,“老人”一词也具有很强的含义。县County门在下面的强国中增加了代号。在人前加一个“老人”意味着该人需要特别注意,有点危险。后来,“ Lao Paoer”一词出现了来自不同时代的各种强大人物。
淑香:您在序言中写道您没有同事的青年品牌,这是一种耻辱吗?
徐浩峰:我上中学的时候,这些人在北京已经不见了,实际上我是他们的后代。“大法院的孩子”和“赌徒”已经变了,而不是他们年轻时的样子,并迅速转移到不同的社会阶层。在那段时间里,王菲,窦唯,皇后,约翰·列侬也加入了北京的各种潮流,实际上它们也很快过去了,随后是经典的潮流。当时是先驱,但现在看来我当时还没有赶上外国流行文化,在这方面我也没有做出任何努力。现在上课。
淑香:您对青年时代的“球员”有何感想,您现在怎么看?后来,王朔的小说改了一个词:“赌博”变成“固执”,“固执”或“固执”。这个词被很好地改变,概述了他们这一代人的特征。对他们两个都是“伟大的人”。“那个时候,我们听到过一些关于“杰出人物”的传说。“仁杰”与英雄并不相同。英雄必须坚持一定的道德观,但是“仁杰”不确定是否有道德,他是后来我看到古龙的《地球双心》也用了这个词,这是我阅读范围内唯一的小说,当时我很惊讶,古龙的圈子里应该有老北京人。当您写武术小说时,您会有更多非常规的描述。与早期武术小说中对正义和邪恶的生动描绘相反,您似乎有意识地不在画面中,并使用观察者的视角来诉说个人感受。您想达到什么效果?徐浩峰:五侠小说实际上可以用画线的方法写更多的东西,这是我文学观念的转变,在我节食小说的过程中,我很欣赏斯坦达尔描述大量小说的能力以及后来的雨果小说。。我很欣赏社交数据的数量。今年我的小说观念发生了变化。我希望描述和背景材料成为小说的“隐形服装”,包裹起来并压缩成衬衫之类的东西,以使人们脱颖而出并给读者带来创造力。这种活泼性在中国古典小说中比较强,例如“三国史”和“水Mar传”,它们没有描述或介绍,而是直接使用语言来创造人物在他们面前移动的感觉。“白色泳衣”具有回归中国古典小说的本性。
淑香:《白色泳衣》反复提到作家克鲁亚克的经典作品《在路上》。这一代的“大院子”和“玩家”与凯鲁亚克的“败类”有什么区别?
徐浩峰:当我在北京写青年书寻找他们的终极信念时,他们不会选择“跳动的一代”的信念。他们的世界观和历史观与托尔斯泰《战争与和平》最后一章的相似。一篇文章非常相似,他们的最终信念是分析历史进程并否认英雄。
陈梦溪
资料来源/《北京晚报》