满族皇家有着养狗的传统,他们不仅建立了专门的犬种饲养设施,制定了一系列养狗法规,而且还喜欢提供狗画像。目前在北京故宫,沉阳和台北的故宫创作的“十骏图”,是在康熙盛世创建的,由西方传教士创作。通过这些中西艺术的结晶,我们不仅可以看到天子喜欢狗,还可以注意到清宫中尊重狗文化的变化。
1.故宫里“十只狗”的过去和现在的生活
满庆从骑乘马开始惯常的射击,并有养狗的传统。进入中原后,他把这一传统带到了紫禁城。他不仅建立了专门的犬种饲养设施,而且还担任“养犬大臣”。鹰犬的管理”。像“ Dog Dog Leader”这样的专职官员负责管理。
在清代,皇帝非常爱狗。为满足皇室的需要,西方画家在宫殿里创作了大量的狗图片。“竹黄喜轩图片”和“十马狗图片”是传统的。产品。这些画作的主要部分来自郎世宁,艾其萌,王志成和安德义,他们被称为“泗阳画家”。
艾其蒙的“十只狗的专辑”中的“汝黄豹”。
由于现代的客观原因,这些画作今天分别收录在北京和沉阳的“故宫”和台北的“故宫”中:“竹影夕轩像”和“十马”郎闪亮的狗画像。“被保存在沉阳。故宫博物院和艾其梦的北京故宫博物院“十只马狗”现在被安置在台北的“故宫博物院”中。这些作品是雍正和乾隆在当年创作的,这就是清朝的鼎盛时期,每件作品的背后都有一个鲜为人知的传奇。
艾其蒙的《十只狗》《 Mo鼠》
2.“十只马狗”,“竹荫戏轩图”的前身故事
“竹阴西轩画”是郎世宁的传统作品,是“西方画家的第一人”,也是清宫传下来的较早的狗画。以下的“十马狗画”实质上是遵循“竹荫西轩画”的创作方法,因此,该作品实际上是“十马狗画”的前身。
郎世宁在康熙年间进入皇宫,但他的宫廷绘画活动始于雍正年间。《竹阴西轩图》是当时的作品。有趣的是,这幅作品有两种版本,一幅是国内丝绸画,另一幅是藏在中国国家博物馆中的大型油画,均为郎世宁的作品。所不同的是,我们正在谈论的是关于此“手稿”的小剧本“陈朗闪亮锣”的绘画,该作品在作品正式完成之前已呈交给皇帝以供预览。
郎光宁的《竹荫戏轩图》的一部分
按照惯例,玉兰皇帝的作品上应印有“皇帝的印章”,但在这幅画上既看不到皇帝的印章,也看不到清宫的印章,只有右上角可见“易”字。原来,这幅画是雍正送给易子的。雍正的脚步的深层含义是什么?
影视剧中的十三兄弟
易子是我们相识的第13个哥哥尹祥,在康熙后期,他支持尹臻的第四个儿子,由于废除太子而被监禁多年。雍正宫给了他“忠贞”和“柱哥”等评论,是雍正最受欢迎的大臣。
这只“竹阴戏轩兔”中的狗有着细长的姿势和明亮的眼睛。雍正把这幅画交给了伊亲王,其中一个应该表现出对伊亲的真诚,另一个应该用隐喻来暗示伊亲保持忠实的行为而不至于造成伤害。君主的帝国主义技巧是显而易见的。3。雍正乾隆的“花哨狗”雍正被誉为“冷面皇帝”,但他不知道这个皇帝对他的狗特别是狗狗特别是“创化”和“百福”这两个狗非常细心。雍正喜欢扮演角色扮演,在现有的“雍正心乐专辑”中仍然有很多雍正的“变相影像”。雍正不仅扮演角色扮演,而且还“伪装”狗。雍正曾经命令内政部为“左化”和“百福”生产虎皮和独角兽皮狗衣服。
《雍正新乐图片》
雍正对两只狗的老练?许多狗屎官员都为自己感到羞耻。在“庆功内政办的工作档案”中有很多关于雍正“拉狗”的记录。例如,正月初九(1729年)是雍正的“听虎皮人造革大衣”的任务。小狗”。皮夹克。“有很多这样的记录,从are狗到设计狗窝,一切都受到雍正的影响,这与雍正在电影和电视剧中冷酷无情的形象形成了鲜明的对比。
乾隆王朝正处于康熙和甘兴盛的鼎盛时期,在此期间出现了两套郎世宁和艾其蒙的“十只马狗”。乾隆吸引了大批狗,并命令西方画家为狗画画,并命令宫廷画家以花草为背景画画,然后指示学者和其他文学大臣写诗。乾隆以功德着称,乾隆时期的统一格局也使乾隆有信心吹嘘“十大武术”。乾隆时期有许多作品赞美盛世的美德,其中“十马犬图”就是其中的代表之一。
艾其萌在《十匹马》中的《大金表》
“十只马狗图片”中的狗不是随机抽取的,而是从蒙古和藏族自治区回族的犬种,满族的繁荣和西方贡品中选出的。“十只狗”的图画显示了皇帝对中国各地的有效控制,以及乾隆勇于控制万邦为天皇的勇气。每只狗都以满族和汉族的文学论文的名字命名,然后将其题写在画上,并在将由其写的诗写给文学大臣以表达皇帝尊重汉族文明的观点之后。
“十只狗”和“十全”是谐音的。郎闪亮的“花图片”也被称为“十美图”,两者合起来被称为“十完美的十美图”,意思是祈福。此外,“如黄豹”和“雪爪露”十匹马中的一匹也被单独取出,被称为“有钱人和有钱人的双重狗”。
郎Shin的《十只马狗》中的“雪爪路”
作为中西艺术融合的产物,“十狗图”不仅反映了康熙和乾隆鼎盛时期清朝的文化自信心,并成为象征“尊犬”文化的象征。通过尊重狗文化的清朝宫廷的发展,我们可以感受到皇帝的人性,并认识到清朝统治者从全能到贪婪的过渡,这在看似微不足道的关于狗的琐事中。